Le son, le sens, la stupeur
Résumé
La question de ce qui fait monde ne se pose pas au temps de l’insouciance, quand l’assise est stable et que les jours s’écoulent paisiblement, sans accroc ni événement majeur. La manière dont nous avions ordonné et classé les choses et les êtres (en catégories, en genres, en familles, etc.) s’impose drastiquement quand ce qui arrive déroge à ce que nous imaginions possible, quand ce qui surgit nous plonge « au milieu de l’impensable ». L’expérience des catastrophes n’est pas directement, ni jamais tout à fait, qualifiable et mesurable. Bien au contraire, elle est catastrophique parce qu’elle mélange – au point de les rendre indiscernables – nature et culture, environnement et intimité, pierres et chairs, matière et pensée, objectivité et subjectivité. Un événement constitue une catastrophe parce qu’il draine de l’inqualifiable et de la démesure, parce qu’il est immonde au sens fort, mettant profondément en faille ce qui tenait lieu de monde.
Cette inquiétante et radicale confusion drainée par les situations extrêmes requiert une remise en ordre et un soin qui s’opèrent, pour partie, grâce au langage. Les gestes sont indécis, brusques et saccadés ou ralentis à l’extrême, presque paralysés ; les paroles sont balbutiantes, criées et hurlées ou demeurent absentes, comme calfeutrées dans l’encablure muette de la bouche. Aux accidents de la nature répondent ainsi des accidents du comportement et, en particulier, ces « accidents de la respiration » que sont les interjections et les onomatopées.
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)